 |
Zdenko Balog je po mnogo čemu zadužio "križevačku scenu":
- organizirao je i vodio
likovnu školu i desetke naših sugrađana uputio u zanat crtanja i slikanja,
a sada nam predstavlja svoje radove …
- po funkciji ravnatelj
Sveučilišta organizirao je zavidan broj glazbenih, kazališnih i literalnih
događaja i time ljudima za sitne novce ponudio nešto izvan ustaljenih i zamornih
životnih borbi …
- pokrenuo je prvi križevački književni časopis za kulturu "Samotres", a suautor
je dva romana (nekoliko ih ima u rukopisu), dok su mu kraće proze objavljene
po raznoj hrvatskoj periodici ili za natječaje …
- uvijek je otvoren za suradnju, podupire mlade u njihovim idejama …
- magistar je znanosti, a njegovi stručni tekstovi objavljeni su u mnogim
domaćim i stranim publikacijama …
 |
| Zdenko Balog, rođen u Zagrebu 1958., u rodnom gradu živi do 1986., završava Školu primijenjene umjetnosti i Filozofski fakultet, povijest književnosti i komparativnu književnost. Nakon višegodišnjeg boravka i rada u Trakošćanu 1995. dolazi u Križevce. Sudionik nekoliko skupnih izložbi, ovo mu je prva samostalna izložba. |
Sve je ovo potrebno navesti o autoru slika jer ne bi bilo pošteno ograničiti se na standardni kataloški pristup golim slikama i izložbi, jer su one, očito, samo segment Balogovog načina djelovanja. Naime, njegovo je stvaralaštvo na razini renesansnog viđenja umjetnosti, kada još medicina nije bila odvojena od slikarstva, a astrologija od politike. Balog piše debele krimić romane, surfa po Internetu, slika gole žene, član je županijske Skupštine i ide na pivu u Dolar. Premda sam se s njim često svađao (pa bi se nekoliko mjeseci hladili), sada osjećam dužnost javno priznati da bi bez Baloga, kao jednog od krovnih ljudi mnogih "domaćih" projekata, stanje u našoj siromašnoj i gluhoj provinciji bilo mnogo mračnije.
Balogove slike su na određeni način skandalozne: gola savršena tjela žena, često mixana sa geometrijskim simbolima oktaedra, pentagrama... tantrom. Cijela ta priča vuče porijeklo iz kultova razdoblja mlađeg hinduizma, štovatelja ženskih božanstava - što je jedna od najmarkantnijih struja u indijskoj vjerskoj tradiciji; unazad petnaestak stoljeća. Naravno, današnji položaj žene i njene psihologije pomalo su opsesija Balogova rada: on slika prvenstveno za "žensku polutku mozga": muški dio publike pogled vjerojatno zadržava na oblinama i asocijacijama koje izviru iz detalja tijela, lisica, lanaca - dok će žena cijelu priču doživjeti podosta drugačije. Žene sa slika jednostavno nisu objekti, one su samosvjesni subjekti koji teže oslobađanju, orgazmu. Balog se moći i ljepoti ženskog divi, ali ih se i plaši.
 |
 |
 |
Muški princip volja, dok je ženin mogućnost, u sretnom slučaju dolazi do oplodnje, trenutka stvaranja. Paradigma slika "Eva nad Armageddonom" i "Primalni krik univerzuma" (ulje na platnu) ozbiljna su promišljanja filozofije: Kabale.
Drugi par čarapa, spada u bazičnu likovnost; kolaži, uglavnom preslici iz Playboya, metatekstualna i postmoderna igra s trivijalnim. Promjer je slika "Razglednica s Hvara": novinski umetak i stvarni pijesak (priljepljen za sliku) povezuje isključivo crtež. U taj segment spada i Balogov interes za srednjovjekovlje, a posebice "ženske stvari i pitanja": vještice, lezbijstvo, itd.
Balog slika realistično, ali je kontekst nadrealan, pretendira na aktiviranje podsvjesnog. Omjeri su harmonično, odnosi boja nivelirani: njegovo je slikanje proživljeno iskustvom i svjesno teorijskog zasada.
Riječ je o profesionalcu čije je djelavanje konkretno, pisanje zabavno, a likovni izričaj kvalitetan.
Prof. Petar Babić